miércoles, 7 de septiembre de 2016

Cuáles son los territorios de México que pasaron a manos de Estados Unidos y por qué

Cuáles son los territorios de México que pasaron a manos de Estados Unidos y por qué

Eva Longoria en la convención demócrata el 25 de julio.Image copyrightGETTY IMAGES
Image caption"Mi familia nunca cruzó la frontera, la frontera nos cruzó a nosotros", dijo Eva Longoria en la convención demócrata de julio y criticó las promesas de campaña del candidato republicano a la presidencia, Donald Trump.
"Soy de un pequeño pueblo ubicado al sur de Texas y, si saben de historia, saben que esto era parte de México".
Son palabras que Eva Longoria pronunció en la Convención Demócrata de julio, en la que le mostró apoyo público a la candidata a la presidencia de Estados Unidos Hillary Clinton.
"Soy una estadounidense de novena generación de inmigrantes latinos", exclamo.
"Mi familia nunca cruzó la frontera, la frontera nos cruzó a nosotros".
Y aunque pueda sonar raro, lo que dijo la actriz que se hizo famosa gracias a su papel de Gabrielle Solís en la serie de televisión Desperate Housewives (2004-2012) es del todo verdad.
Lo que hoy son California, Nevada, Utah, Nuevo México y Texas —estados de EE.UU. todos ellos— fueron en su día territorio mexicano.
Pareja en Tijuana, en el punto más occidental de la frontera entre México y Estados Unidos, con el muro que divide ambos países detrás.Image copyrightGETTY IMAGES
Patrulla migratoria al oeste de Winterhaven, California.Image copyrightGETTY IMAGES
Image captionHasta hace 200 años el límite entre EE.UU. no estaba aquí, en Tijuana.
Y también lo fueron partes de Arizona, Colorado, Wyoming, Kansas y Oklahoma.
Lo que obligó a esa transferencia de tierras fue el Tratado de Guadalupe-Hidalgo, oficialmente llamado Tratado de Paz, Amistad, Límites y Arreglo Definitivo entre los Estados Unidos Mexicanos y los Estados Unidos de América.
Un acuerdo que un senador del Partido de la Revolución Democrática (PRD) propone ahora revisar si el republicano Donald Trump es elegido presidente de EE.UU.
El candidato republicano a la presidencia de Estados Unidos, Donald Trump.Image copyrightGETTY IMAGES
Image captionUn senador del PRD propuso revisar el tratado de Guadalupe-Hidalgo y otros 74 acuerdos ante la "amenaza" de Trump
Fue firmado por los gobiernos de México y EE.UU. el 2 de febrero de 1848 y dio fin a la guerra que ambos países libraron entre 1846 y esa fecha.

Colonización y guerra

Profundamente desgastado y empobrecido por los 11 años de guerra que desembocaron en su independencia y con el objetivo de mejorar su economía, México impulsó la colonización de los vastos territorios del norte (entre ellos las Californias, Nuevo México y Texas).
Para ello, permitiría vender cantidades de terreno a bajo precio, a crédito y con exención de impuestos y de aduanas por cinco años a todo extranjero que quisiera convertirse en ciudadano mexicano y se comprometiera a acatar las leyes mexicanas.
Como consecuencia, un gran número de personas procedentes de otros países se asentaron en las fértiles planicies de Texas y se convirtieron en ciudadanos legales; entre ellos, una multitud de estadounidenses.
Según informes del general después insurgente Manuel Mier y Terán, por cada mexicano había por aquél entonces ocho angloparlantes.
MapaImage copyrightGETTY IMAGES
Image captionLas tropas estadounidenses entraron al país por diferentes frentes.
El Congreso estadounidense votó por la anexión de Texas a fines de febrero de 1845, algo que reclamaban parte de los estadounidenses asentados en el territorio mexicano y una intención expresada ya en el tratado de compraventa de Luisiana (1803).
Y en enero del siguiente año el presidente James K. Polk autorizó al general Zacarias Taylor avanzar con sus tropas hacia el río Bravo (río Grande para EE.UU.), territorio mexicano.
Tras enfrentamientos con las tropas del ejército mexicano, EE.UU. les declaró la guerra en marzo de 1846.
Zacarias Taylor dirige a sus tropas en la batalla de Buena Vista, durante la guerra entre México y Estados Unidos (1846-1848).Image copyrightGETTY IMAGES
Image captionEl general Zacarias Taylor avanzó con sus tropas hacia el río Bravo, territorio entonces de México.
A partir de entonces, tropas de EE.UU. entraron al país por diferentes frentes, la Marina bloqueó los puertos del Golfo de México y del Pacífico, y las derrotas se sucedieron para los mexicanos.
Para retirar sus tropas, EE.UU. pidió a México que le cediera Nuevo México y Alta California y que le permitiera el libre tránsito por Tehuantepec.
Pero el gobierno mexicano no aceptó las condiciones, por lo que los soldados de EE.UU. siguieron avanzando, hasta llegar a la entrada de Ciudad de México.
Tras la derrota en Cerro Gordo, el presidente Antonio López de Santa Anna renunció al cargo y su sucesor, el presidente de la Suprema Corte de Justicia Manuel de la Peña volvió a negociar la paz con los estadounidenses.

Tierras por paz

Ésta se selló con la firma del Tratado de Guadalupe-Hidalgo que, además de la transferencia de territorios, estableció el río Bravo o río Grande como la línea divisoria entre Texas y México.
Río Bravo o Grande.Image copyrightGETTY IMAGES
Image captionEl tratado estableció el río Bravo o río Grande como la línea divisoria entre Texas y México.
También se estipuló la protección de los derechos civiles y de propiedad de los mexicanos que permanecieran en el entonces ya territorio estadounidense.
Sin embargo, antes de ser plenamente ratificado, EE.UU. suprimió el artículo que les permitía a los mexicanos conservar las concesiones de tierras hechas por su gobierno y dejó a discreción del Congreso otorgar o no a estos la ciudadanía estadounidense.
Como consecuencia, el tratado se considera uno de los capítulos más negros de la historia de México, ya que éste perdió con él más de la mitad de su territorio.
El mojón que marca el límite entre México y Estados Unidos y que hace referencia al Tratado Guadalupe Hidalgo de 1848.Image copyrightGETTY IMAGES
Image captionTratado Guadalupe Hidalgo de 1848 es recordado como uno de los capítulos más negros de la historia de México.
Y éste es uno de los 75 acuerdos bilaterales de México y EE.UU. que un senador del Partido de la Revolución Democrática (PRD) propone revisar si el republicano Donald Trump llega a ser presidente.
Para ello, y en vista de las propuestas de campaña del magnate —expulsar masivamente a mexicanos, construir un muro fronterizo a expensas de México y revertir o anular el Tratado de Libre Comercio de Norteamérica—, Armando Ríos Piter presentó un proyecto de ley.
De ser aprobado, otorgaría facultades al Senado para modificar, terminar o suspender un tratado internacional "al momento de existir violaciones por parte de un gobierno exterior hacia las comunidades de mexicanos residentes en su territorio, y/o contra los intereses de compañías mexicanas".
Comunidad de FacebookImage copyrightFACEBOOK
Pero ya hay quien se ha adelantó y empezó a pedir de vuelta los territorios transferidos a EE.UU. tras la firma del tratado.
Así lo gritaba ya desde 2011 en las redes sociales una comunidad llamada "Queremos que Estados Unidos devuelva los territorios que robó a México".
"Reconquista ya", escribía uno de sus miembros.

lunes, 5 de septiembre de 2016

10 lugares inventados y reales que se hicieron famosos gracias a la literatura

10 lugares inventados y reales que se hicieron famosos gracias a la literatura


Libro abierto con fondo de espejo de agua.Image copyrightTHINKSTOCK
Image captionHay historias de la literatura que impactan tanto a sus lectores, que estos van a buscar los lugares en los que se desarrollan para sentirse parte de ellas.

Desde prisiones hasta escuelas de magia. BBC Mundo recuerda algunos de los espacios que cobraron una nueva vida gracias a los libros y mundos que marcaron a sus lectores como si de verdad hubieran existido.
¿Te gustaría conocer alguno de ellos?

1. La Catedral

Es el bar limeño que se hizo famoso en Perú gracias a "Conversación en La Catedral" (1969), del premio Nobel peruano Mario Vargas Llosa.
En este lugar se desarrolla el revelador diálogo entre el protagonista, Santiago Zavala, y Ambrosio, ex chofer del padre del primero, Fermín Zavala, que había sido funcionario de una dictadura militar que se instaló en Perú entre 1948 y 1956.
Según el diario peruano El Comercio, el bar abrió en los 50 en el centro de la capital peruana y funcionó hasta por lo menos mediados de los 70. El mismo Vargas Llosa fue a tomar unas cervezas allí. Pero a inicios de este siglo solo quedaba un terreno abandonado. La fama no lo salvó.
"Conversación en La Catedral" también se recuerda por plantear la pregunta más famosa de la literatura peruana: ¿en qué momento se jodió el Perú?

2. El castillo de If


Castillo de If, MarsellaImage copyrightGETTY IMAGES
Image captionEsta fortaleza recibe a unos 100.000 visitantes al año.

Nació como una fortaleza en el siglo XVI, pero más tarde se convirtió en una de las prisiones más temidas de Francia.
El castillo se hizo famoso por ser uno de los escenarios principales en los que se desarrolla la historia de "El Conde Montecristo" (1844), del novelista francés Alejandro Dumas.

Image copyrightGETTY IMAGES
Image captionIlustración de Edmundo Dantés y el abate Faria en una celda del castillo de If

Es el lugar donde Edmundo Dantés, el protagonista, estuvo preso 14 años luego de ser víctima de una trampa por la que lo acusan de "agente bonapartista".
En sus celdas Dantés conoce al abate Faria, personaje clave para planear su magistral venganza.
Esta antigua prisión queda frente a las costas de Marsella, en el sur de Francia, en el mar Mediterráneo, y cada año van unas 100.000 personas a conocerla.

3. Illiers - Combray


Calle de Illiers-CombrayImage copyrightOXXO
Image captionMarcel Proust pasó parte de su infancia en este pueblo.

Este pueblo queda a dos horas en auto al oeste de París, Francia. Su nombre original era Illiers, pero se extendió a Illiers - Combray en 1971, en honor a "En busca del tiempo perdido" (1913 - 1927), de Marcel Proust, y al centenario del nacimiento del escritor.
Parte de los hechos que recuerda el autor francés en "Por el camino de Swann", primera parte de "En busca del tiempo perdido", ocurren en el pueblo imaginario de Combray.
Este lugar se inspiraba en el pueblo entonces llamado solamente Illiers, donde Proust pasó parte de su infancia, según explica Rhona Trauvitch, experta en lugares ficticios que se vuelven atracciones turísticas, de la Universidad Internacional de Florida.
Si eres aficionado a Proust (y tienes el dinero necesario), puedes ir a Illiers - Combray a tomar té con magdalenas.

4. Ystad


YstadImage copyrightMICKAËL DELCEY
Image captionYstad cuenta con edificios antiguos bien conservados.

Es la ciudad sueca donde trabaja el detective Kurt Wallander, protagonista de once novelas creadas por el autor Henning Mankell entre 1991 y 2009.
Ystad se desarrolló desde el siglo XI en el sur de Suecia y destaca por sus edificios medievales bien conservados. Pero la popularidad de Wallander ha propiciado la oferta de tours centrados en el personaje.
La fama del pequeño pueblo del investigador aumentó con las películas y series basadas en sus aventuras que se han filmado desde 2005 en Suecia y Reino Unido.

5. Baker Street


Museo de Sherlock Holmes en Baker StreetImage copyrightGETTY IMAGES
Image caption221B de Baker Street, la dirección más famosa del mundo.

Casi todos los que conocen a Sherlock Holmes, aunque no hayan leído sus libros, saben que vivía en el 221B de Baker Street, ubicada actualmente en el distrito de Marylebone, en el centro de Londres.
Hoy Baker Street luce como cualquier otra calle de la capital inglesa. Pero en el número 221 hay una placa recordatoria del personaje de Arthur Conan Doyle y al lado, un museo dedicado al investigador.

Silueta de Sherlock Holmes en la estación de metro Baker Street, en LondresImage copyrightGETTY IMAGES
Image captionLa estación de metro Baker Street, en Londres, recuerda la cercanía de la casa de Sherlock Holmes.

(Otro lugar que ha ganado cierta fama son las cataratas de Reichenbach, en Suiza, según Rhona Trauvitch. Es el escenario donde supuestamente ocurre la pelea final entre Sherlock Holmes y su enemigo, el doctor Moriarty, y hay una placa que conmemora el hecho).
6. Yoknapatawpha

Casa llamada Rowan OakImage copyrightROBERT JORDAN, UNIVERSIDAD DE MISSISSIPPI
Image captionEl premio Nobel William Faulkner vivió en esta casa de 1930 a 1962.

El condado de Yoknapatawpha el lugar ficticio donde se desarrollan varias de las historias del premio Nobel estadounidense William Faulkner. Es escenario de "El ruido y la furia" (1929), "Sartoris" (1929), "Mientras agonizo" (1930), "Una rosa para Emily" (1930), "Luz de agosto" (1932) y "Absalón, Absalón" (1936).
Se inspira en la geografía del condado de Lafayette, en el estado de Mississippi, en el sur de Estados Unidos, donde el autor pasó una parte de su vida.
Como una forma de "recordar" a Yoknapatawpha, los seguidores de Faulkner van Rowan Oak, la casa donde el escritor vivió desde 1930 hasta su muerte en 1962.
El lugar queda en Oxford, ciudad del condado de Lafayette, y recibe 30.000 visitantes al año, según William Griffith, curador de la casa museo.
"Recuerda a las casas descritas en Yoknapatawpha, uno puede percibir la sensación general del gótico sureño (estilo de Faulkner)", dijo a BBC Mundo.
7. Liliput

Ilustración de Gulliver amarrado al suelo en LilliputImage copyrightGETTY IMAGES
Image captionCuando Gulliver despertó luego del naufragio del barco en el que iba, se encontró atado al suelo por seres que medían apenas unas seis pulgadas.

Mundialmente conocida por "Los viajes de Gulliver" (1726), del irlandés Jonathan Swift, era una isla ubicada en algún lugar del oceáno Índico, "al noroeste de la tierra de Van Diemen... a treinta grados, dos minutos de latitud Sur….", como cuenta el navegante en el libro.
Liliput era gobernada por un emperador y estaba habitada por personajes que medían apenas seis pulgadas y hablaban un idioma desconocido para Gulliver. Su capital era Mildendo.
"Tal vez era una alegoría a algún lugar de la época", dijo Rhona Trauvitch.
8. Macondo

Aracataca, ColombiaImage copyrightGETTY IMAGES
Image captionMacondo es el lugar ficticio más famoso de la literatura latinoamericana.

El Macondo de Gabriel García Márquez es un mundo imaginario como el condado de Yoknapatawpha creado por Faulkner.
Se inspiró en Aracataca, ciudad en el norte de Colombia, de unos 40.000 habitantes, y es el lugar donde se desarrollan "Cien años de soledad" y otras historias del Nobel.
El escritor colombiano Alberto Salcedo Ramos recuerda en su crónica "Viaje al Macondo real" cómo se le ocurrió el nombre del pueblo a "Gabo": "un día iba viajando en tren y de pronto vio la finca a un lado de la carretera. Leyó el letrero 'Macondo' de la fachada y quedó impresionado".

Aracataca, ColombiaImage copyrightGETTY IMAGES
Image captionLos pobladores de Aracataca han creado su propio Macondo.

Salcedo Ramos cuenta en su texto que en Aracataca se puede visitar la supuesta casa en la que el coronel Aureliano Buendía conoció el hielo y cómo los pobladores de la ciudad creen "conocer al dedillo cada elemento del Macondo ficticio", aunque no hayan leído a García Márquez.
"Llevan años oyendo hablar de sus criaturas y de sus historias. Además, sienten que el Macondo de la literatura es un simple reflejo de la vida de ellos. Cada persona con la que uno se tropieza tiene su propio Macondo, cada quien va por ahí con la historia que le tocó en suerte... Macondo es una invención tanto del autor como de sus cultores", escribe el cronista Salcedo.
9. Vigatá
Es un lugar ficticio que se hizo popular por ser el pueblo donde vive y trabaja el detective Salvo Montalbano, protagonista de más de 30 novelas y relatos cortos escritos por el italiano Andrea Camilleri desde 1994.
Vigatá se inspira en Porto Empedocle, en la costa suroeste de Sicilia, donde nació Camilleri. De hecho, en 2003, este pueblo cambió su nombre a Porto Empedocle Vigatá.
Las novelas de Camilleri inspiraron las serie de televisión "El comisario Montalbano", en 1999, y "El joven Montalbano", en 2012.
10. Plataforma 9 3/4

Plataforma 9 3/4Image copyrightGETTY IMAGES
Image captionSi se pudiera ir a Hogwarts, esta sería la plataforma para tomar el tren.

Es la plataforma ficticia en la estación King's Cross, en Londres, por donde se toma el tren para llegar a Hogwarts, la escuela de magia donde se forman los hechiceros de la saga de Harry Potter.
Solo los magos pueden pasar a través de la plataforma 9 3/4.
Aunque para consuelo de los "muggles", existe un carrito atrapado a medio camino en la pared para que puedan tomarse fotos.

domingo, 4 de septiembre de 2016

Las duras críticas a la Madre Teresa de Calcuta de quienes cuestionan su santidad

Las duras críticas a la Madre Teresa de Calcuta de quienes cuestionan su santidad

Madre TeresaImage copyrightAFP
Image captionLa monja, galardonada con el Nobel de la Paz, fundó la congregación de las Misioneras de la Caridad.
Cuando la Madre Teresa, monja católica que trabajó con los pobres en la ciudad india de Calcuta, sea declarada santa este domingo, sus críticos seguirán defendiendo que la fe triunfó sobre la razón y la ciencia.
La religiosa, premio Nobel de la Paz, murió en 1997 a los 87 años de edad. En 1950, fundó la congregación de las Misioneras de la Caridad, que actualmente tiene más de 3.000 monjas en todo el mundo.
Levantó hospicios, comedores, escuelas, albergues para leprosos y hogares para niños abandonados y fue llamada la Santa de las Alcantarillas por su trabajo en los barrios más pobres de la ciudad.
Pero también tuvo un buen número de detractores.
El escritor inglés Christopher Hitchens la describió como una "fundamentalista religiosa, activista política, sermoneadora a la antigua y cómplice de los poderes seculares de este mundo".
En su muy comentado panfleto sobre la vida de la Madre Teresa de 1995, "La posición de la misionera" (The missionary position, en inglés), Hitchens critica el "culto al sufrimiento" de la monja, de quien asegura que pintó su ciudad adoptiva como "un agujero infernal" y que se relacionó con dictadores.
Hitchens también presentó El Ángel del Infierno (Hell's Angel), un documental de tono escéptico sobre la religiosa.
Mucho después, en 2003, el médico residente en Londres Aroup Chatterjee publicó una durísima crítica a la monja tras haber realizado cerca de 100 entrevistas con personas relacionadas con su congregación.
Atacó lo que calificó de una falta de higiene horrible -reutilización de agujas hipodérmicas, por ejemplo- y el caótico mantenimiento de las instalaciones de sus centros, entre otras cosas.
La Madre Teresa y Juan Pablo II en el hogar de Nirmal Hriday, en Calcuta, en 1986Image copyrightAFP
Image captionEl papa Juan Pablo II beatificó a la Madre Teresa en 2003.
Hemley González, quien actualmente vive en Miami y trabajó como voluntario durante dos meses en 2008 en uno de los hogares para pobres de la Madre Teresa en Calcuta, asegura que se sintió "impresionado al descubrir la horrible y negligente manera en que la organización opera y la contradicción entre eso y la forma en que el público general percibe su trabajo".

Milagros cuestionados

"Con una oposición firme contra la maternidad planificada, contra la modernización de equipos y contra muchas otras iniciativas que buscan soluciones, la Madre Teresa no era una amiga de los pobres, sino más bien una promotora de la pobreza", me dijo González, quien gestiona una página de Facebook crítica con la monja que pretende "informar" sobre la congregación a "donantes desprevenidos".
En años recientes, nacionalistas indios como Sanal Edamaruku cuestionaron los milagros que llevaron a la monja a la santidad.
Para convertirse en santo a ojos del Vaticano es necesario vincular un milagro con los rezos y peticiones dedicados a la persona en cuestión después de muerta.
Esos casos deben ser "verificados" antes de ser aceptados como milagros. A menudo se trata de curas o recuperaciones de enfermedades que parecen no tener una explicación médica lógica.
Monjas de las Misioneras de la Caridad bajo una foto de la Madre Teresa durante el décimo aniversario de su muerte en Calcuta, 2007Image copyrightREUTERS
Image captionEn la actualidad, la congregación de la Madre Teresa tiene más de 3.500 monjas.
La mujer india Monica Besra habla por teléfono en su casa del pueblo de Nakur, a 500km de CalcutaImage copyrightAFP
Image captionMonica Besra asegura que una foto de la monja la curó del cáncer.
Cinco años después de la muerte de la monja, el papa Juan Pablo II aceptó un primer milagro: la curación de la mujer bengalí Monica Besra de un tumor abdominal y concluyó que fue resultado de su intervención sobrenatural.
Esto despejó el camino a la beatificación en 2003.
El papa Francisco reconoció un segundo milagro en 2015: la sanación de un hombre brasileño con tumores cerebrales en 2008.

Entre la fe y las pruebas

Edemaruku desacredita el primer caso y se pregunta cómo una mujer pudo ser curada por una foto de la monja colocada en su estómago, cuando había pruebas que sugieren que estaba siendo tratada con medicamentos.
"La mayoría de la gente no cuestiona ya a la monja porque su imagen es la de alguien que trabajaba por los pobres", apunta.
"Si cuestionas a la Madre Teresa se te identifica como contrario a los pobres. No tengo nada contra ella, pero difundir milagros no es científico".
Y un claramente molesto, Chatterjee me dijo que "los llamados milagros son demasiado poco serios y pueriles incluso para ser rebatidos".
Escolares ante una vitrina con una escultura de la Madre Teresa en agosto de 2016Image copyrightREUTERS
Image captionLa monja sigue siendo un ícono en Calcuta después de su muerte.
La última disputa vino de un grupo de académicos y trabajadores sociales que pidieron a la ministra de Exteriores india, Sushma Swaraj, que reconsidere su decisión de visitar el Vaticano para asistir a la ceremonia de canonización.
"Es pasmoso que la ministra de Exteriores de un país cuya constitución exhorta a sus ciudadanos a tener un temperamento científico apruebe una canonización basada en 'milagros'", apuntaba la petición.
Sin embargo, como dice el sociólogo Shiv Visvanathan, las pruebas y la fe son cosas diferentes.
"Aún hay muchas preguntas abiertas. Muchos de nosotros tenemos un conocimiento de la historia y la filosofía de la ciencia. El cristianismo tiene una larga historia de batallas contra la ciencia. Y los racionalistas también pueden acabar a veces excediéndose en ciertas cosas al pedir pruebas en todo momento", señala.
Claramente, el veredicto sobre la Santa de las Alcantarillas aún no es definitivo.

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